„Urban Dictionary“ apibrėžia kovą su pudeliais kaip karinį valgymo stilių, kai maistą, sukrautą ant bananų lapų, padėtų ant ilgų stalų, reikia imti plikomis rankomis, nuplautomis vandeniu iš šone paruoštų ąsočių, kurie prasideda valgant kovą. davus signalą.
Žodynas gana linksmai priduria, kad tai yra Filipinų puikus maistas, kuriame visi turi valgyti greitai ir gali pasisotinti.
ar mes plikieji lokiai gavome atšaukti
Kartais laikraščiuose yra fotografijos apie muštynes su pudeliais, pavyzdžiui, kai aukštas karinis pareigūnas lankosi karinėje stovykloje arba kareiviai švenčia ypatingą įvykį. Kiekvieną kartą aš žiūrėdavau į nuotraukas su malonumu, net kai būdamas šmaikštus negalėjau įsivaizduoti savęs stojančio į tokią kovą, pats norėčiau vakarieniauti sėdėdamas prie stalo su tinkamais indais.
Vis dėlto ne per seniausiai per pietus, kurie turėjo baigtis savaitgalio stovykloje, žmonos ir manęs kartu su maždaug 50 kitų porų paprašė atsistoti šalia trijų ilgų stalų, padėtų iki galo ir išklotų bananų lapais, prikrautais maistas - makaronai, kepta vištiena, kraujo pudingas, vaisių (papajos, mango) skiltelės, džiovinti ančiuviai, sūdyta žuvis ir daugelis kitų. Mes ketinome kovoti su būreliais. Jei ne mano alkis ir nėra jokių kitų pietų, aš būčiau grįžęs atgal ir tapęs kovotoju.
Kaip paaiškėjo, buvo smagu. Įmerkiau ranką į ryžius ir išsitraukiau kumštį, o tada siekiau makaronų sankabos ir žiupsnelio ančiuvių. Sumaišiau juos kartu su pomidorų griežinėliais, jų sėklos ištekėjo iš mano suspaudusių pirštų. Visi pažymėjo jo teritoriją maisto bokštu, o po to viskas vyko ranka į lūpas, išskyrus tuos atvejus, kai reikėjo papildyti atsargas, o tada rankos ištiesė skersai arba per, kur tik buvo atsargų, kuriomis dar nebuvo manipuliuojama.
Po kovos su pūkeliu visi pasijutome nugalėtojais, pasipūtę taip kaimiškai, kai išsirikiavome prieš maišytuvus, kad pašalintume riebius įkalčius iš rankų.
Dėl savo skaičiaus Jėzus ir apaštalai galėjo nuspręsti surengti poodį dėl savo Paschos valgio. Tik ilgas stalas jiems būtų buvęs pakankamai didelis. Bet, žinoma, jie negalėjo laisvai improvizuoti, maistas buvo griežtai nustatytas. Be kitų daiktų (vaisių, riešutų ir daržovių) turėjo būti nerauginta duona, karčios žolelės, kepta aviena ir keturios taurės vyno.
Kaip ir mušant muštynes, ir kaip nurodoma Išėjimo knygoje, Paschos valgis prasideda plaunant rankas, valgomas stovint ir skubotai. Bet galbūt panašumas tuo ir baigiasi.
kris aquino pašėlusiuose turtinguose azijuose
Markas rašo, kad valgio metu Jėzus paėmė duoną, pasakė palaiminimą, sulaužė ir atidavė apaštalams ir tarė: Imk! tai mano kūnas. Tada jis paėmė puodelį, padėkojo ir atidavė jiems, ir jie visi gėrė iš jo. Jis jiems tarė: “Tai mano sandoros kraujas, kuris bus išlietas už daugelį”. Amen, sakau jums: aš nebegersiu vynmedžio vaisių iki tos dienos, kai gersiu jį naują Dievo karalystėje.
Tiesą sakant, jei dar kartą pažiūrėsime, Jėzaus Paschos valgis su jo apaštalais buvo dvasinė kova su pudeliais. Jėzus pavertė maistą - duoną ir vyną - savo kūnu ir krauju (ir tai jis kartoja kasdien šventose Mišiose). Tai nebuvo tik įprasto maisto, bet ir paties Jėzaus valgis. Taigi Eucharistijoje, jei kas nors žino, kad duona ir vynas, kurį vartojate, yra paties Viešpaties kūnas ir kraujas, jis galėtų jiems padėti iki sotumo, kuris, laimei, niekada neateina, nes niekada negali turėti užtenka Viešpaties, kuris be apribojimų atiduoda save. Tiesą sakant, Eucharistijoje Viešpats pasiūlė save kaip maistą nesibaigiančiai kovai su pudeliais.