Ar meldėmės ne to Dievo?

Kokį Filmą Pamatyti?
 

Jau po trejų metų Filipinai patirs abejotiną etapą. Praeis 500 metų nuo tada, kai Magelanas pareikalavo šių salų Ispanijai, iš tikrųjų atnešdamas krikščionybę.





Nuo 1521 m. Buvo skaitomos dešimtys milijardų maldų vienetinei dievybei, kurią mes vadiname Dievu. Ar po penkių šimtmečių pasveikinimo, mūsų tėvų ir nesuskaičiuojamos daugybės viešų ir privačių žinučių mūsų Dievui, ar dabar teisinga įvertinti ir pamatyti, ką turime? Kodėl mes neturėtume? Kinija ir Japonija meldėsi prie kito Dievo; didžioji dalis šiaurės Europos net neturi ir žiūrėk, ką turi.

Kiek pakartojimų reikia visagaliam, viską žinančiam, visagaliam Dievui? Kiek skirtingų peticijų galima užduoti, kurių anksčiau nebuvo prašoma milijardus kartų? Kada pamatysime geresnę gyvenimo trukmę sau (68,5 metų, Japonijai - 84, Šiaurės Korėjai - 70,5)? Kada pastebėsime mažesnį skurdą? Mažesnė korupcija? Aukštesnis intelekto koeficientas mūsų vaikams (86, Singapūras - 108, pagal Dr Leonardo Leonidas komentarą, „Inquirer Opinion“, 18.02.18) ir Santo Tomo universitetas, mūsų popiežiškasis universitetas, vyresnis už Harvardą. 300 geriausių Azijoje)? Kodėl esame smurtingiausia šalis Azijoje (Japonijos mažiausia, pagal 2014 m. Pasaulio sveikatos organizacijos duomenis)? Kodėl mes nesame moraliniai lyderiai regione?





Ar malda veikia? Mokslas turi daug dvigubai aklų tyrimų, kuriuose teigiama, kad kviesti antgamtinį asmenį kažkieno vardu nepavyko 100 proc. Tikrai yra daugybė anekdotinių įrodymų, sakančių priešingai. Psichologai šį patvirtinimą vadina šališkumu. Įtikinanti tikinčių smegenų jėga turi visas dopamino ir serotonino antplūdžio biochemines įtaigas, panašias į tai, ką jaučia bėgiotojas po dušo.Meras Isko: viskas, ko reikia, viskas, ko prarasti Išsiskyrusios lovos draugės? Kas vargina Filipinų išsilavinimą

Pernai viešėdamas Sebu pamačiau Kryžių ir baziliką. Moterys deklamavo nesuprantamas maldas už tam tikrą mokestį arba uždegė žvakes jūsų ketinimų vardu. Prisimenu skurdo veidus - senus, nebe savo metus, be dantų, dėvėjusius nudėvėtus šlepetes, besivaikančius lankytojų viskuo, ką parduoda. Kaip gaila, kad nusileidome į tai, kur viskas prasidėjo ne mažiau. Bet, žinoma, niekada neuždaviau sau to paties klausimo, kai eidavau išpažinties klausimu: kaip aš kada nors nusipirkau šią nesąmonę?



Yra tam tikras savitvardas, kai save identifikuojame kaip vienintelę krikščionių tautą Azijoje. Mes tarsi pamiršome, kad šis įsitikinimas nieko netvirtina. Tikinčiųjų akimis Argumentum ad populum (jei daugelis taip tiki, taip ir yra) pakanka, kad jie įsitikintų savo įsitikinimu. Daugelis kitų, užsisakančių kitokį Dievą, yra tokie pat tikri ir atsidavę kaip ir mūsų. Jei pūsti save į gabalus savo Dievo vardu yra jūsų atsidavimo matas, tai aš tikiu, kad mes gerokai atsiliekame nuo kitų. Tiesą sakant, mes atsiliekame ne tik dėl šios priemonės; įsipareigojimų srityje esame atsilikėliai. Štai kodėl šioje šalyje nėra riaušių. Egiptas ir Turkija dėl didesnių priežasčių turėjo didelių neramumų.

Dažniausiai turime jaunų krikščionių šalininkų ar beprasmių konformistų, kurie menkai supranta, ką reiškia, išskyrus tik paveldėtos religijos išlaikymą šeimoje. Aš juos vadinu „katalikų lite“ - minia, kuri tingisi galvoti apie save ir laikytis visko, ką skelbia Bažnyčia. Neturtingiesiems, didžiausiam tikėjimo varikliui, yra nedaug galimybių. Bažnyčia ir toliau save pristato už atlygį vargšams. Vyriausybėms jų skatinimas yra pigus būdas išlaikyti anarchinį potencialą.



Galų gale mes nuolatos ir nuolatos šaukiamės kaip nuodėmingos būtybės, kurioms nuolat reikia absoliutumo. Kaip ir narkomanas, kuriam reikia išspręsti problemą, mes esame melagingos priklausomybės vergai. Paklusimas, religinis bauginimas, absoliuti ideologija - visi organizuotos religijos požymiai - įamžino baimę kaip sąlyginį įrankį. Per visą istoriją atėjo ir išėjo daugybė dievų, kurie yra nuolatinės evoliucijos dalis, kai žmonės ir toliau prisitaiko prie nuolat besikeičiančios dvasinės aplinkos.

* * *

Edvinas de Leonas, M.Ed. ([apsaugotas el. pašto adresas]), yra pensininkas gamtos mokslų mokytojas ir vidurinės mokyklos direktorius, pasaulietinis humanistas ir sveikstantis katalikas.