SAN FRANCISCO - Yra įdomus ginčas „Filipinai“ ir „Pilipinas“. Panašios diskusijos, šį kartą dėl to, ar tai turėtų būti „filipinietis“, ar „Pilipino“, taip pat kilo prieš kelis dešimtmečius - Amerikoje.
Laimėjo tie, kurie siekė „Pilipino“.
Štai kodėl daugelyje kolegijų miestelių, ypač Kalifornijoje, San Francisko valstybiniame universitete rasite tokių grupių kaip „Pilipino American Collegiate Endeavour“ arba „PACE“; Amerikos pilipino aljansas UC Berkeley; ir „Pilipino“ Amerikos studentų sąjunga Stanfordo universitete.
San Francisko valstijos universiteto studentų grupės „Pilipino kultūros naktis“ šou „Pilipino American Collegiate Endeavour“ nariai dalyvavo 1992 m. NUOTRAUKA / Elrik Jundis
Štai kodėl mes turime reiškinį, pavadintą „Pilipino kultūros naktis“, geriau žinomą kaip „PCN“.JAV į Kiniją: sustabdykite provokuojantį elgesį Pietų Kinijos jūroje Kinija žymi įsilaužimą į PH IEZ su daugeliu nemalonių atliekų - kaka „ABS-CBN Global Remittance“ padavė į teismą Krista Ranillo vyrą, prekybos centrų tinklą JAV ir kitus
Tai kasmetinis pavasario ritualas daugelyje JAV universitetinių miestelių, kai šimtai filipiniečių studentų rengia muzikines ekstravagantijas, kartu su tradiciniais filipiniečių šokiais, hip-hopo numeriais ir politinėmis scenomis, norėdami švęsti filipiniečių (arba pilipinų) kultūrą.
kiek laiko gali išsilaikyti butanas
„Pilipino“ naudojimas, kaip paaiškina mano draugas ir akademikas Theo Gonzalvesas, Marylando universiteto Baltimorės grafystės universiteto Amerikos studijų katedros docentas ir katedros pirmininkas, buvo ir iššūkis, ir pasirinkimas.
Taip, tai iš dalies buvo grindžiama diskusijomis, ar filipiniečių abėcėlėje yra „F“.
Tačiau filipiniečiams amerikiečiams tai buvo būdas pasirinkti, patvirtinti ir švęsti savo filiponietę arba pilipinonę.
Galų gale, tvirtino amerikiečių filipiniečiai, „Pilipino“ galima dekonstruoti į „pili“ arba „rinktis“ ir „pino“ arba „gerai“.
Kitaip tariant, puikus pasirinkimas, sako Theo. Jūs matote, kur tai eina. Juoda yra graži ir visa kita.
„Juoda yra graži“ yra garsus afroamerikiečių šūkis 1960-aisiais, kai juodaodžiai ir kitos mažumos pareiškė savo teises apibrėžti savo tapatybę ir pasakoti savo istoriją.
Beveik visi buvo suinteresuoti pervadinti save, - tęsia Teo. Tai atspindėjo didesnį dekolonizacijos procesą, kuris nuo 1950-ųjų vyko visoje Afrikoje, Azijoje ir Amerikoje.
Vienu šio amžiaus vidurio dekolonizacijos laikotarpiu dauguma pasaulio gyventojų tam tikra ar kitokia forma atvirai sukilo prieš Europos hegemoniją. O norint rasti kelią į tariamai postkolonijinį pasaulį, tektų galvoti apie save naujais būdais - nauja mada, šukuosenomis, idėjomis apie tėvynę, kalbas ir vardus.
Šie nauji būdai kartais apėmė senųjų tyrinėjimą ir priėmimą.
Daugelis filipiniečių amerikiečių mokėsi senojo tagalogų rašto, vadinamo „Baybayin“. Kai kurie jų ant kūno net išsitatuiravo savo vardus senoviniame tekste. Kiti mokėsi escrimos ir kulintango.
Amerikiečių filipiniečių kartą taip pat formavo įvykiai gimtinėje. Daugelis jų dalyvavo kovoje su Marcoso diktatūra - ši patirtis kai kuriuos paskatino karjeroje valstybės tarnyboje ir politikoje.
Tai ne visada buvo lengvas ar vaisingas ieškojimas. Girdėjau pasakojimų apie filipiniečius amerikiečius, kurie ilgainiui atsibodo ar kurie išsiugdė šią aistrą viskam filipiniečiui. Kiti jautėsi atkalbinėjami, kai Filipinų gyventojai Filipinuose juos atmetė.
Bet kiti stūmė toliau.
Ir nors tai gali būti lengvai atpažįstama ar priimama daugelio Filipinų Filipinų gyventojų, Amerikos filipiniečių kultūra klestėjo.
Tai turėjo mažai ką bendro su griežtomis taisyklėmis, kaip Filipinų amerikiečiai save laiko.
Aš pats vis dar laikausi sakydamas filipiniečių, kai rašau angliškai, o „Pilipino“ - „Pilipino“. Dešimtmečius filipiniečių Amerikos kultūrą tyrinėjęs Theo Gonzalvesas taip pat teigia, kad ilgainiui etiketės nėra svarbiausias Filipinų amerikiečių istorijos veiksnys.
Kai pradėjau sužinoti apie tą didesnį dekolonizavimo rėmą, džiaugiausi perėjimu iš F į P, ypač raštu. Kalbant apie savęs identifikavimą, aš niekada nepriėmiau jokių griežtų taisyklių. ... Aš niekam neprašau, kaip jie pasirenka tapatybę, nesvarbu, ar Pinay, Pinoy, [elektroniniu paštu saugoma], Pilipino America, Filipino / Amerikos, Amerikos Filipino…. Rašydamas man labiau patinka gana įprastas ir nuobodus filipinietis amerikietis.
Labiau nei bet kas kita šia tema, pasak jo, aš įvertinau istorinį pasirinkimo pervadinti save tinkamu laiku aspektą.
Iš tikrųjų yra svarbių Filipinų Amerikos patirties, susijusios su etiketėmis ir tapatybe. Galų gale filipiniečiai Amerikoje sugalvojo tai, kas tapo viena iš patvariausių etikečių, kurias mes priėmėme kaip žmonės: Pinoy ir Pinay.
Kaip istorikė Dawn Mabalon rašo savo įtraukiančioje naujoje knygoje „Mažoji Manila yra širdyje“, „Pinoy“ ir „Pinay“ terminus sugalvojo filipiniečiai, daugiausia ūkio darbuotojai ir fabriko darbuotojai, persikėlę į JAV pirmoje dvidešimties pusėje.tūkstAmžius.
Vėliau daugelis apgaulingų, vidutinės klasės Filipinų naujokų, atvykusių į 1960-uosius, atmetė etiketę kaip „lowbrow“ arba „bakya“.
valgyti bulaga 2015 m. rugsėjo 25 d
Tačiau praėjus dešimtmečiams visi juos naudojame.
Apsilankykite „Facebook“ puslapyje esančiame „Kuwento“ puslapyje ir jiems patiko www.facebook.com/boyingpimentel
„Twitter“ svetainėje @boyingpimentel